一向认为，花，是这世上最美的，就把这朵刚“摘”到的黄玫瑰插在家里好了，桔黄色是温暖的，新鲜的鹅黄又是那样的娇嫩而充满希望，这应该就是“家”的全部含义了吧。

又是很长时间没有写日志了，但无论离开多久，听着音乐敲击键盘的倾诉依然令我着迷。一直感觉自己还是比较幸运的，有一份平静的生活和一个只属于内心的、能够常常神游其中的精神世界。说到家呢，我有两个，现实中的让我安身，网络上的是对心情的一种安顿。以前我在网上的家是yourblog和震宇音乐银行，现在是新浪。我还有很多“孩子”（放在博客里的音乐文件）和“情人”（我的十字绣绣品），每一个与大家分享的“孩子”都是我精挑细选的，我是那样爱他们，希望能将自己从这些音乐中感受到的喜悦与安详传递给所有来我家做客的朋友。然而“孩子”们常常成批地丢失，我也只能无奈地接受，如同送走秋风中的落红。

好了，送走了“孩子”，再说说“情人”吧，自从“非典”时接触到了十字绣，这么多年了，虽然断断续续地没绣出几件绣品，可是，每一件只要上了手，便要耗去少则几个月多则一、两年的时间，我想，就是一块石头拿在手里这么久也会被捂热的，于是，那些绣品便都像情人一样，在我的指尖慢慢地铺展开来，我一针针绣上去的不只是彩线，绣布上绽放的也不只是花朵。据说在人类还没有创造出文字之前，记事就是用绳子打个结，也许你会怀疑当我们的祖先年老时，对着这些绳结是否还能想起它们所承载的每一个故事，那么让我来告诉你吧，假如你问我颈项上的围巾是哪年买的，或许我会张口结舌答不上来，但如果你此刻正站在我的一幅绣品前的话，我会滔滔不绝地对你说，这个地方是返功过的，绣那片树木时正是盛夏，好热……于是，我便有了这样一双无法停息的红舞鞋——一只是博客，另一只是十字绣。

放上这幅刚刚绣好的《湖畔罂粟花》吧，还没来得及配框。由于是整幅的半针绣，所以画面有些歪。这是我第一次在这么粗大的网格上绣，自始至终都感觉自己是在“扎纱窗”，不过，这幅应该是我所有的绣品中色彩最简单、明快的一幅了，非常喜欢。 

今年对我来说显得有些不平静，从年初丢了心爱的小美美（我的小博美犬）到5月6日目睹的那场车祸，让我一直在心里反反复复地问着自己关于“爱”和“死亡”的问题。我想，也许同“爱”有着本质区别的不是“恨”而是“喜欢”，我家楼下有一只流浪猫，出门时，我常常能看到它，每次我都会停下来逗逗它，抚摸它，但我不会把它带回家，因为我只是“喜欢”，“喜欢”只能停留在其愉悦、漂亮的表面，而不会愿意去为对方做任何的付出与担当。

说到“死亡”那并不是一个愉快的话题，而又是我们每个人必须面对的。记得我曾在书店买过一套散文丛书，其中的专题有《花》、《雪》……还有一本的标题是《死亡》，当时我虽然从架子上拿下来翻了翻，却还是将它放下了。阅读“死亡”对于心灵来说，或许就是看着柳絮般的冬日精灵漫天飞舞，缓缓地将世界变成晶莹的童话，再慢慢地，慢慢地看着它们在阳光中一点点消融，没有了华丽的出场与喧嚣的落幕，没有了青春的狂爱与盛年的精彩，谁又是那宇宙中最初与最终的主人呢…… 

不，那不是“死亡”的全部意义。瑜伽的松弛功——瑜伽休息术又叫仰尸功，名字听起来有些吓人，其实就是让你完全放松，如一具尸体般地躺在那里，给身心一个深度休息的机会，从而以更充沛的精力去做好那些必须完成的事情。那么，现在就请你以“仰尸功”的心态同我一起来阅读“死亡”吧，从而接受这个我们生命中的朋友。其实阅读死亡的过程，不就是阅读生命的过程吗？

这篇日志的题目我将它定为“天堂鸟”，不仅仅是因为这种鸟儿令人惊艳的美丽，也不仅仅因为这世上最爱我的两个人——姥姥、姥爷此刻正身处另一个世界，而我真心地希望那里就是天堂鸟的故乡，更不仅仅因为下面我要为大家推荐、介绍的乐曲可以让我们触摸到深远夜空的宁静……而仅仅，仅仅因为我爱那些美丽的鸟儿，想念我的姥姥、姥爷，从这些乐曲中聆听到了爱与悲悯，愿将它们放在这里与你一起分享。

01.   佛瑞安魂曲（慈悲耶稣救主） 

佛瑞的这首《安魂曲（慈悲耶稣救主）》是我最喜欢的一首，没有一丝的哀痛与挣扎，它完全不像是一首与悲伤和令人恐惧的死亡有关的安魂曲，倒像是为襁褓中的幼小生命吟唱的催眠曲，这样的死亡是安息，是回归，如同我们每天傍晚急匆匆地赶着的那段路途的终点——家，推开那扇门，便能够同分别了一天的家人，团聚。

在众多安魂曲中，最好听的应该算是法国作曲家佛瑞所写的这首了。佛瑞曾在教学中担任管风琴师数十年，看惯了所有生离死别的场景，他的安魂曲超越了严肃灰暗的层面，听起来更像到了天堂一样，很受欢迎。 

作为一个法国民族乐派以及唯美主义音乐的代表人物，佛瑞虽然大部分时间投注于教会音乐工作，但却不讳言他并非一名虔诚教徒。远离了天主教传统中对死亡的看法，佛瑞曾经表示，他视死亡为精神的解放，是一种对无止境幸福的渴望，而非坠入不可知的痛苦深渊。佛瑞的安魂曲，正具体实践了这样独特的“死亡美学”。 

因此，佛瑞将传统安魂曲的精神重心由“审判”转移至“安息”，他甘冒教会界对其“异教徒”的控诉，在全曲结构中打破了十三世纪以来天主教弥撒的不成文规范，剔除掉叙述最后审判且深具恐怖气息的“末日经”，并在末尾加上“请拯救我”与“在天国”两部分。整首乐曲摆脱了对死亡的哀嚎与对末日审判的畏惧，让音乐扮演悲悯的角色，进而传达出宁静、安息与盼望。而人，在安息的一刻，是愉悦地仰望上帝，不再惊惧地狱的苦痛。  

关于莫扎特和勃拉姆斯的安魂曲在这里我不想多说了，因为那是我下一篇日志的内容。不过需要说明一下，我在这篇日志中推荐给大家的莫扎特安魂曲的版本是由伯恩斯坦指挥的，相对于卡拉扬的“白热化”，伯恩斯坦在乐曲中揉进了更多自己的感情，确切地说是丧妻之痛。伯恩斯坦曾一度与妻子分居，但当得知妻子患病后又重回她的身边，直至两年后妻子离世。其实，对于爆料名人的所谓“八卦”我是十分厌恶的，每个人的感情世界都是如人饮水，冷暖自知，外人何必在一旁酸溜溜地评头品足呢，但在这里，伯恩斯坦的做法却不得不让我联想到了巴伦勃依姆，据说他当年在杜普蕾生病时离开了她。所有的一切我都无从考证，也无心考证，只是，在伯恩斯坦指挥的《安魂曲》中，我真真切切地听到了哀痛！我想，真爱永远不是锦上添花，而是雪中送炭的相濡以沫。

顺便将百花圣母大教堂的“天堂之门”介绍给大家吧，如果真有天堂而天堂真有这扇门的话，愿每一个善良的灵魂在来到它跟前时，都能轻轻地推开这扇门，而迎接他们的是亲人温暖的怀抱…… 

——朝来寒雨

 


百花圣母大教堂也叫佛罗伦萨大教堂，是世界第四大教堂，位于文艺复兴时期的艺术先锋城市——佛罗伦萨的中心。




“天堂之门”浮雕：基贝尔蒂（Ghiberti）花费21年时间完成的浮雕艺术杰作。将《旧约全书》的故事情节分10个画面，从左到右，从上到下依次是“亚当和夏娃被逐出伊甸园”、“该隐危害他的兄弟亚伯”、“挪亚醉酒和献祭”、“亚伯拉罕和以萨献祭”、“以扫和雅各”、“约瑟被卖为奴”、“摩西接受十戒”、“耶利哥的失败”、“菲利士人的战争”、“所罗门和示巴女王”。这些浮雕分别镶嵌在铜门的框格内，现在门上的作品是复制品，原件在大教堂的博物馆展出。

点击播放“豆单”：阅读生命之“天堂鸟”

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曲  目：

01.佛瑞 安魂曲（慈悲耶稣救主）

02.Ⅰ.INTROITUS 进堂咏安魂曲（合唱，女高音）

03.Ⅷ.COMMUNIO 圣餐经永恒之光（女高音，合唱）

05.马洛特 主祷文

06.阿雷格里 请垂怜我们

07.勃拉姆斯德意志安魂曲（于是你们心中要悲伤）

08.舒伯特 圣母颂

09.弗兰克 天使食粮

10.莫扎特 欢欣、雀跃